WICCA ☽✪☾
La Triqueta

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La triquetra, como todos sabéis, es el símbolo de las Embrujadas. Este no ha sido inventado por los creadores de la serie, si no que tiene una gran cantidad de significados.Su nombre viene del latín “try-ket-ra”, que significa “de tres esquinas”. Es uno de los muchos de los signos celtas que existen. Según se dice este símbolo, es de un diseño y de aparición británica. Son tres arcos iguales, que representan Igualdad, Eternidad e indivisibilidad.Para el cristianismo tenia otro significado,La Santísima Trinidad, pero siempre asociado al significado “estándar” que hemos citado antes. Cada cultura lo interpretaba a su forma dentro de esos límites. Representa a tres seres de poder, honor y gloria, en un mismo dios indivisible.En el campo de la “magia” la triquetra se interpreta como Virgen, Madre y Anciana. También como vida, muerte y renacer y las tres fuerzas de la naturaleza agua, aire y viento. El que la linea sea continua, sin un principio ni final determinado, se relaciona con la fertilidad.El motivo por el que este signo se ha vinculado con la serie, es que El Poder de Tres no funciona sin sus miembros, que se unen en uno solo y que no tiene principio ni final.

PANTEONES WICCA ☽✪☾
Los Cuervos de Odín

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El Dios de la Horca. El primero entre los lobos. El Señor de Asgard. Odín Padre de todos tenía dos cuervos. Cada noche los enviaba a volar libres y cada mañana ambos volvían y le susurraban al oído todo cuanto acontecía en el mundo mortal y en el vasto Universo. Sus nombres eres Hunin y Munin. Imaginación y Memoria.

Cuanta razón tenían mis queridos Bárbaros. No en su explicación mítica del mundo y su origen, sino en su inteligente reflexión de que todo lo que somos las personas es una suma de nuestra imaginación y nuestra memoria. Al margen de mitos y leyendas. De almas eternas y caracteres nacionales, cada individuo configuramos nuestra propia visión del mundo dentro de los límites de nuestra imaginación y de las fronteras de nuestro conocimiento, es decir, de nuestra memoria.

Hunin, imaginación, es el amor y el odio. Es el arte, esa sublime magia de mentir para encontrar la verdad. Es la espada y el bonsái. El motor de todo lo creado y los cimientos de la razón con los que creamos los conceptos de bondad y maldad. Pero sobre todo es el lenguaje. Esa luz arrancada de los sonidos guturales de nuestros ancestros con la que iluminamos nuestra vida y expresamos todo lo que somos.

Munin, memoria, es la brújula de nuestra manada. La piedra de Roseta que cincela en nuestra mente la imaginación de los demás. La enorme biblioteca donde buscar respuestas cuando nuestra brillantez choca con sus límites. Nuestra bitácora personal, imperfecta e intransferible. Pero sobre todo es el lenguaje. Ese saber heredado, que se aprende para poder aprender. Esa luz regalada por los que estuvieron antes que nosotros con la que iluminamos nuestra vida y expresamos todo lo que somos.

La palabra, en todas sus formas nos configura como seres humanos. El nombre nos crea. Sin nombre nada existe. Querido lector hábleme de algo sin nombre. ¿No puede? Claro que NO. La substancia puede existir independientemente pero no podremos asirla, interiorizarla sin nombre. Sin Hunin y Munin susurrando en nuestro oído esa palabra mágica que dibuja un imago nuevo y permanente.

Escribir es la mejor forma que uno tiene de expresarse. Por que imaginación lleva a memoria. Ambas conducen inexorablemente al lenguaje y este a la comunicación. Al irrefrenable impulso de reafirmar lo que somos y lo que no frente a los demás. A crecer junto con los conversos y los subversivos. A aprender a escuchar tu propia voz entre la multitud. Por que escribir es gritar tu nombre en cada palabra, es buscar tu nombre en cada sílaba. Escribir por que hacerlo es estar VIVO.

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LOS CUERVOS DE ODÍN.
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El Dios de la Horca. El primero entre los lobos. El Señor de Asgard. Odín Padre de todos tenía dos cuervos. Cada noche los enviaba a volar libres y cada mañana ambos volvían y le susurraban al oído todo cuanto acontecía en el mundo mortal y en el vasto Universo. Sus nombres eres Hunin y Munin. Imaginación y Memoria.
Cuanta razón tenían mis queridos Bárbaros. No en su explicación mítica del mundo y su origen, sino en su inteligente reflexión de que todo lo que somos las personas es una suma de nuestra imaginación y nuestra memoria. Al margen de mitos y leyendas. De almas eternas y caracteres nacionales, cada individuo configuramos nuestra propia visión del mundo dentro de los límites de nuestra imaginación y de las fronteras de nuestro conocimiento, es decir, de nuestra memoria.
Hunin, imaginación, es el amor y el odio. Es el arte, esa sublime magia de mentir para encontrar la verdad. Es la espada y el bonsái. El motor de todo lo creado y los cimientos de la razón con los que creamos los conceptos de bondad y maldad. Pero sobre todo es el lenguaje. Esa luz arrancada de los sonidos guturales de nuestros ancestros con la que iluminamos nuestra vida y expresamos todo lo que somos.
Munin, memoria, es la brújula de nuestra manada. La piedra de Roseta que cincela en nuestra mente la imaginación de los demás. La enorme biblioteca donde buscar respuestas cuando nuestra brillantez choca con sus límites. Nuestra bitácora personal, imperfecta e intransferible. Pero sobre todo es el lenguaje. Ese saber heredado, que se aprende para poder aprender. Esa luz regalada por los que estuvieron antes que nosotros con la que iluminamos nuestra vida y expresamos todo lo que somos.
La palabra, en todas sus formas nos configura como seres humanos. El nombre nos crea. Sin nombre nada existe. Querido lector hábleme de algo sin nombre. ¿No puede? Claro que NO. La substancia puede existir independientemente pero no podremos asirla, interiorizarla sin nombre. Sin Hunin y Munin susurrando en nuestro oído esa palabra mágica que dibuja un imago nuevo y permanente.
Escribir es la mejor forma que uno tiene de expresarse. Por que imaginación lleva a memoria. Ambas conducen inexorablemente al lenguaje y este a la comunicación. Al irrefrenable impulso de reafirmar lo que somos y lo que no frente a los demás. A crecer junto con los conversos y los subversivos. A aprender a escuchar tu propia voz entre la multitud. Por que escribir es gritar tu nombre en cada palabra, es buscar tu nombre en cada sílaba. Escribir por que hacerlo es estar VIVO.
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LA CRUZ CELTA.

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La llamada cruz celta es un icono religioso que combina una cruz cristiana con un círculo rodeando su intersección. Se remonta a los primeros tiempos del cristianismo en Irlanda, donde constituyó el diseño básico de las famosas high crosses: altas cruces monumentales hechas de piedra y ricamente ornamentadas con motivos de arte céltico insular.

Simbolismo

Esencialmente no es sino una cruz cristiana con el significado que le es propio. La finalidad del anillo, sin embargo, continúa siendo un misterio en torno al cual se ha especulado mucho.

Una leyenda popular en Irlanda afirma que la cruz “celta” fue introducida por San Patricio u otro santo irlandés durante la evangelización de los paganos de la isla, pero no subsiste ninguna cruz procedente de esa temprana época. También se dice que San Patricio unió el símbolo cristiano a una representación circular del sol o de la luna, vinculando así el significado de la cruz a la espiritualidad pagana a fin de transmitir mejor su mensaje. Otros consideran más probable un origen en cruces con coronas de hojas o flores en torno a su intersección.

La explicación aceptada por la mayoría de historiadores, sin embargo, resulta más prosaica: el anillo habría sido inicialmente un mero recurso de los escultores para asegurar la estabilidad de las cruces, convirtiéndose luego en un elemento decorativo.

Finalidad

Sus funciones eran religiosas y conmemorativas. Se alzaban en el exterior de los monasterios y lugares de culto cristianos, a modo de monumentos identificativos y centros de predicación. Muchas eran asimismo un símbolo de estatus relacionado con determinados personajes ilustres (abades y patrocinadores). Se desconoce cualquier otro uso que pudieran haber tenido.

 Diseño

No todas las high crosses poseen el característico anillo, aunque sí la mayoría.

En cuanto a sus grabados, las más tempranas sólo muestran entrelazados y diseños geométricos propios del arte nativo de las islas británicas, pero a partir de los siglos IX y X aparecen representaciones figurativas de escenas bíblicas. Estas cruces son llamadas Scriptures crosses (“Cruces de las Escrituras”) y su complejidad es tal que se las ha llegado a definir como “sermones en piedra”.

Las cruces de Inglaterra presentan una estética mixta, fusionada con la tradición similar de las cruces anglosajonas.

Historia

Cruz de Muiredach (Irlanda), decorada con escenas bíblicas

Las primeras cruces datan del siglo VII y no son high crosses, sino grabados en grandes piedras planas extendidas en el suelo. Las cruces propiamente dichas fueron erigidas por los monjes irlandeses al menos desde el siglo VIII, primero en Irlanda (donde sobreviven la mayoría) y más tarde en Gran Bretaña (conservándose en Cornualles, Gales, Northumbria, Escocia, archipiélago de las Hébridas e isla de Iona).

Las cruces celtas (anilladas) dejaron de erigirse en el siglo XII y la tradición más amplia de las grandes cruces conmemorativas de piedra se interrumpió definitivamente en el siglo XV.

Las cruces celtas fueron resucitadas mucho más tarde durante el llamado “renacimiento celta” (celtic revival) del siglo XIX, muy influido por el romanticismo y por el nacionalismo irlandés. Desde entonces vuelven a alzarse cruces celtas en Irlanda, sobre todo con propósitos funerarios (reminiscencia de su antiguo uso conmemorativo). El símbolo en sí se ha convertido en un típico emblema irlandés y como tal aparece en joyería, logotipos, etc.

Otros usos actuales

Una forma estilizada de la cruz celta parecida a una cruz solar es empleada actualmente por diversos grupos ultraderechistas, neonazis y supremacistas de Europa y del resto del mundo. Este uso se sitúa en un marco de recuperación de símbolos paganos (en el caso de la cruz celta, un símbolo cristiano primitivo visto como herencia pagana) para legitimar ideologías identitarias, en una voluntad de rechazo a las religiones procedentes del tronco semítico y de retorno a las culturas de los viejos pueblos europeos precristianos.

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