{"id":12679,"date":"2011-09-16T08:05:00","date_gmt":"2011-09-16T08:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/morganabarcelona.com\/2011\/09\/historia-y-mitologia-druida-red-druidica-2\/"},"modified":"2011-09-16T08:05:00","modified_gmt":"2011-09-16T08:05:00","slug":"historia-y-mitologia-druida-red-druidica-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/2011\/09\/16\/historia-y-mitologia-druida-red-druidica-2\/","title":{"rendered":"Historia y Mitolog\u00eda Druida (Red Dru\u00eddica)"},"content":{"rendered":"<div style=\"clear: both; text-align: center;\"><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"><span style=\"color: white; font-family: inherit; font-size: large;\">En este ensayo hablar\u00e9 sobre la particular concepci\u00f3n que el pueblo celta tuvo -y sus actuales seguidores tienen- con respecto a la historia y la mitolog\u00eda&#8230; en realidad, har\u00e9 referencia a su concepci\u00f3n de recuerdo y memoria, al camino del medio por ellos tomado, a la s\u00edntesis de estas dos palabras que en nuestros d\u00edas son tan opuestas.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"><span style=\"color: white; font-family: inherit; font-size: large;\">Al leer un texto sobre Mitolog\u00eda e Historia de la New Order of Druids, me propuse observar c\u00f3mo influ\u00eda esta concepci\u00f3n en mi vida, y en mi modo de verla. Y despu\u00e9s de mucho cavilar qued\u00e9 sorprendida. El efecto fue como un velo que se corre, y deja ver un hermoso campo florido. Unir la mitolog\u00eda con la historia, y dar igual validez a ambas es algo que a muchos acad\u00e9micos les dar\u00eda un buen dolor de cabeza. Pero, \u00bfc\u00f3mo no hacerlo?<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"><span style=\"color: white; font-family: inherit; font-size: large;\">Buscar la Verdad es nuestro camino, y nuestra meta. Y escuchar una sola cara de la moneda, una versi\u00f3n, una verdad, no nos llevar\u00e1 a Ella. Si tomamos en cuenta las fechas y los datos concretos podremos seguramente conocer la parte f\u00edsica y objetiva del acontecimiento. Pero, \u00bfqu\u00e9 hay de los sentimientos, pensamientos, deseos y aspiraciones implicados? \u00bfQu\u00e9 hay de las &#8220;casualidades&#8221;, de la magia y el destino? Ah\u00ed es cuando el lenguaje metaf\u00f3rico y simb\u00f3lico de las mitolog\u00edas y los cuentos entra en juego.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"><span style=\"color: white; font-family: inherit; font-size: large;\">Porque el temperamento de \u00e9ste, puede ser simbolizado en que es como un \u00e1guila; y la tira de mentiras de las que es v\u00edctima, son los terribles hechizos de una bruja retorcida, que da la casualidad que tiene un solo ojo, porque vive s\u00f3lo para odiar su pasado. Y si dij\u00e9ramos que al jefe tribal XX lo mat\u00f3 su propio pueblo en el 366 a. C. y que su madre volvi\u00f3 a tener el mando, estar\u00edamos oyendo el mismo acontecimiento&#8230; pero cu\u00e1n diferente se ve ahora, \u00bfno?<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"><span style=\"color: white; font-family: inherit; font-size: large;\">Al unificar ambas formas de relato, ambas visiones, los l\u00edmites del universo se achican y los hechos nos inundan de sabidur\u00eda. Porque de esta manera, tenemos una visi\u00f3n holista de lo que pas\u00f3: tenemos los personajes implicados y sus personalidades, los sucesos, los resultados, las opiniones de quienes lo vivieron y de quienes lo oyeron e infinitas cosas m\u00e1s. Que est\u00e9 en met\u00e1foras, en lenguaje figurado es otra historia&#8230; \u00a1lo hace m\u00e1s divertido todav\u00eda! Porque debemos usar nuestro ingenio para descubrir qu\u00e9 se quiso decir con esto, y con aquello&#8230;<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"><span style=\"color: white; font-family: inherit; font-size: large;\">Y llegamos a la que es finalmente la labor de la mitolog\u00eda entendida de esta manera. Muchos se preguntar\u00e1n de qu\u00e9 sirve tanto lenguaje po\u00e9tico, tanto adorno si un s\u00edmbolo puede dar infinidad de resultados. Para algunos el le\u00f3n de este relato ser\u00e1 s\u00f3lo un monarca gordo y vago que dejar\u00e1 todo su labor a sus s\u00fabditos, para otros ser\u00e1 una mujer de coraz\u00f3n valiente y que se atrevi\u00f3 a luchar por lo que deseaba, o un rubio pelilargo y as\u00ed podr\u00edamos seguir eternamente. Entonces dir\u00e1n los letrados que esta f\u00f3rmula no sirve, porque deformaron la historia de tal manera que no puede ser reconocida. Y nosotros responderemos que es muy probable, que s\u00f3lo las personas que conozcan el acontecimiento lo entender\u00e1n en un 100%,, el resto quiz\u00e1 menos. Y ellos nos volver\u00e1n a repetir su teor\u00eda, y nos asegurar\u00e1n que la mitolog\u00eda no sirve para recordar el pasado lo m\u00e1s minuciosamente posible, y para ver c\u00f3mo evoluciona la historia, y nos apremiar\u00e1n para que abandonemos esta forma de ver el mundo&#8230; Pero nosotros sonreiremos y les explicaremos que all\u00ed radica la diferencia. Nosotros no queremos a la historia como ellos. Porque, \u00bfa qui\u00e9n le interesa saber qu\u00e9 ocurri\u00f3 en el pasado, si no puede ser cambiado?<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"><span style=\"color: white; font-family: inherit; font-size: large;\">Lo que le interesa a la espiritualidad celta es rescatar las consecuencias de determinados actos, las respuestas que poseen determinadas acciones&#8230; la mitolog\u00eda no recordar\u00e1 precisamente d\u00f3nde ocurri\u00f3 el asesinato, pero se asegurar\u00e1 de recordarnos que no desconfiemos de quienes nos quieren. De eso se trata: queremos aprender a Vivir, y para hacerlo debemos aprender sus Reglas, preservar nuestros Valores&#8230; \u00bfy qu\u00e9 mejor forma de aprender a vivir, que con la vida misma? El recuerdo de hechos pasados debe ayudarnos a comprender nuestra situaci\u00f3n actual, nos sirve de consejo y consuelo&#8230; Y lo mejor de todo es que, como es simb\u00f3lica, adapta sus ense\u00f1anzas a un sinn\u00famero de situaciones, e incluso los ni\u00f1os pueden comprenderla.<\/span><\/div>\n<div style=\"text-align: justify;\" align=\"left\"><span style=\"color: white; font-family: inherit; font-size: large;\">\u00bfC\u00f3mo saber qu\u00e9 cuento escuchar entonces? Nada m\u00e1s divertido: espere que llegue por s\u00ed solo. O busque sorpresivamente en su biblioteca, o p\u00eddale a un ni\u00f1o que le cuente una historia. S\u00ed, no ser\u00e1n cuentos celtas propiamente dichos en este caso -a menos que el ni\u00f1o los conozca-, \u00bfpero qui\u00e9n dice que una cultura es mejor que otra? Por ah\u00ed encuentra una respuesta en un cuento del Amazonas. Hasta un relato inventado por un ni\u00f1o de 5 a\u00f1os puede resultarnos altamente beneficioso, porque est\u00e1n conectados al centro de la tierra, al inconsciente colectivo o a la conciencia universal, como quieran llamarlo. Todo lo que creamos, fue creado antes, en otro tiempo, por el\/los Dios\/es. Nosotros lo despertamos y lo resignificamos, y es as\u00ed como contin\u00faa el ciclo&#8230;. Finalizo con un pensamiento conocido de un escritor argentino, Jorge Luis Borges: Desde las mil y una noches en adelante, no se ha escrito nada nuevo en la literatura.<\/span><\/div>\n<div>http:\/\/morganabarcelona.com<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>En este ensayo hablar\u00e9 sobre la particular concepci\u00f3n que el pueblo celta tuvo -y sus actuales seguidores tienen- con respecto a la historia y la mitolog\u00eda&#8230; en realidad, har\u00e9 referencia a su concepci\u00f3n de recuerdo y memoria, al camino del medio por ellos tomado, a la s\u00edntesis de estas dos palabras que en nuestros d\u00edas [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14157,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12679"}],"collection":[{"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=12679"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/12679\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=12679"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=12679"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=12679"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}