{"id":12800,"date":"2011-01-29T07:00:00","date_gmt":"2011-01-29T07:00:00","guid":{"rendered":"http:\/\/morganabarcelona.com\/2011\/01\/imbolc\/"},"modified":"2011-01-29T07:00:00","modified_gmt":"2011-01-29T07:00:00","slug":"imbolc","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/2011\/01\/29\/imbolc\/","title":{"rendered":"Imbolc"},"content":{"rendered":"

\"february-imbolc\"<\/a><\/h1>\n
Imbolc<\/strong> es uno de las cuatro principales festivales del calendario celta, asociado con el ritual de la Fertilidad, Tambi\u00e9n como el d\u00eda de Santa Br\u00edgida, y en tiempos m\u00e1s recientes ha sido celebrado como el festival del fuego, uno de los ocho d\u00edas festivos (cuatro solares y cuatro lunares) o sabats<\/em> de las rueda del a\u00f1o neopagano. En Escocia el festival es tambi\u00e9n conocido como Latha Fh\u00e8ill Br\u00ecghde<\/em>, en Irlanda como L\u00e1 Fh\u00e9ile Br\u00edde<\/em> y en Gales como Gwyl Ffraed<\/em>.<\/div>\n
El Imbolc se asocia convencionalmente con el 1 de febrero aunque el festival celta comienza el 31 de enero. En tiempos recientes la ocasi\u00f3n ha sido generalmente celebrada por los paganos modernos el 1 o el 2 de febrero. Algunos neopaganos relacionan esta celebraci\u00f3n con el punto medio entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera que actualmente se celebra el 4 y el 5 de febrero.<\/div>\n
Origen Celta<\/strong><\/div>\n
La evidencia de que Imbolc se celebraba se deriva de las colecciones de folclore hechas durante el siglo XIX y principios del siglo XX en Irlanda y Escocia, adem\u00e1s de estudios comparativos de costumbres similares en Escandinavia. Como otros festivales del calendario celta en la tradici\u00f3n irlandesa, Imbolc se celebraba el 1 de febrero lo cual marcaba el comienzo del d\u00eda de acuerdo con las costumbres celtas.<\/div>\n
El festival se asocia principalmente con la llegada del periodo de lactancia de las ovejas, aprestas a dar a luz en primavera. Esto puede variar hasta dos semanas antes o despu\u00e9s del comienzo de febrero.<\/div>\n
El nombre en el lengua irlandesa significa \u201cen el ombligo<\/em>\u201d (i mbolg<\/em>), refiri\u00e9ndose a la gestaci\u00f3n de las ovejas, y es tambi\u00e9n un t\u00e9rmino celta para primavera. Otro nombre es Oimelc<\/em>, que significa \u201cleche de ovejas<\/em>\u201d; siginifica tambi\u00e9n Br\u00edgida que se refiere a la diosa celta de la metalurgia en cuyo honor el d\u00eda es sagrado.<\/div>\n
La festividad es una fiesta de luz, reflejando los d\u00edas cada vez m\u00e1s largos y la esperanza de la primavera. Tradicionalmente se iluminan faroles en los frentes de las casas por unos cuantos minutos, y en los rituales a menudo se usan muchas veladoras.<\/div>\n
De las cuatro grandes festividades c\u00e9lticas, la correspondiente al 1\u00ba de febrero era AMBIWOLKA, que en ga\u00e9lico irland\u00e9s es IMBOLC, y corresponde al elemento agua. Conviene recordar que el agua, el fuego, la tierra y el aire no eran solo los elementos fundamentales de los griegos presocr\u00e1ticos, sino que como categor\u00edas de aprehensi\u00f3n de la realidad eran de todos los indoeuropeos y tambi\u00e9n de muchas otras culturas. Para completar las otras tres festividades celtas brevemente las enumeramos: Belotenia (“fuego brillante”), el primer d\u00eda de mayo; Lugunastada (“matrimonio de Lugus”) era la celebraci\u00f3n del matrimonio sagrado del dios-rey Lugus con la Tierra el 1\u00b0 de agosto; y Samonis, el d\u00eda que los celtas iniciaban el a\u00f1o, que es nuestro 1\u00ba de noviembre y ten\u00eda que ver con el aire, es decir, con los esp\u00edritus.<\/div>\n
Pero en esta oportunidad nos adentraremos en AMBIWOLKA, que estaba dedicada a la gran diosa Briganti (en c\u00e9ltico antiguo: “excelsa”, “alta”; latinizada “Brigantia”), una de las advocaciones de la Diosa \u00danica Trivalente (como otras fueron Danu, Arduina, Epona, etc), como diosa de la fertilidad.<\/div>\n
Ambiwolka era la \u00e9poca de las purificaciones y del fuego sagrado que purifica la tierra, propiciando la fertilidad y el despertar del sol en primavera luego del fr\u00edo y gris invierno. Era adem\u00e1s la \u00e9poca de los nacimientos de los corderos de primavera, en que las ovejas produc\u00edan leche; y Briganti era protectora de los reba\u00f1os.<\/div>\n
Durante esta fiesta, celebraban los Druidas (en c\u00e9ltico antiguo: “DRUWID”: “los muy letrados”) los ritos adivinatorios, y se hac\u00edan las pruebas de matrimonio.<\/div>\n
En Irlanda, por ejemplo, Imbolc se celebraba en Teltown, condado central de Meta, donde ten\u00edan lugar las bodas, que pod\u00edan romperse al a\u00f1o siguiente por consentimiento tanto de los hombres como de las mujeres.<\/div>\n
Aunque los \u00faltimos vestigios del mundo celta, tal como fue conocido en la antig\u00fcedad, desapareci\u00f3 hacia el a\u00f1o 1100 d. C., la fiesta de Ambiwolka o Imbolc tiene su correspondiente cristiano en:<\/div>\n
1- El d\u00eda de Santa Br\u00edgida, el 1\u00ba de febrero, quien es la Patrona de Irlanda. Santa Br\u00edgida (433-523), hija de un pr\u00edncipe del Ulster, se retir\u00f3 a vivir al hueco de un gran roble en Kildare, \u00e1rbol ep\u00f3nimo del dios c\u00e9ltico del rayo, Taranis (en c\u00e9ltico antiguo: “trueno”). Muchos atributos de la santa, tambi\u00e9n llamada “Mar\u00eda de Irlanda”, fueron tomados de la diosa Briganti, de quien ella puede ser una cristianizaci\u00f3n.<\/div>\n
2- El d\u00eda de la Candelaria (fiesta del fuego) o de la Purificaci\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda, el 2 de febrero, la cual fue creada por el Papa Gelasio I (492-496) en sustituci\u00f3n de la LUPERCALIA, fiesta romana del fuego y de la fertilidad en honor de Pan (o Fauno, o Luperco, la Loba, etc). El nombre de la “Candelaria” se debe a la procesi\u00f3n realizada dentro de la iglesia con candelas benditas. La purificaci\u00f3n de la virginal y las candelas son el ant\u00eddoto cristiano de la fertilidad pagana y las antorchas lupercales.<\/div>\n
Santa Br\u00edgida es la segunda patrona de Irlanda y su d\u00eda es el primer d\u00eda de primavera, La Feabhra<\/em>.<\/div>\n
Recontruccionismo celta<\/strong><\/div>\n
Como otras tradiciones reconstruccionistas, los paganos reconstruccionistas celtas ponen \u00e9nfasis en la precisi\u00f3n hist\u00f3rica. Ellos basan sus celebraciones y rituales en la tradici\u00f3n de las culturas c\u00e9lticas de hoy, as\u00ed como en la investigaci\u00f3n de las antiguas creencias polite\u00edstas celtas. Usualmente celebran el festival cuando se sienten los primeros indicios de la primavera o en la Luna llena pr\u00f3xima a este tiempo. Muchos usan canciones y ritos tradicionales de fuentes tales como “The Silver Bough<\/em>” y “The Carmina Gadelica<\/em>“. Es especialmente una \u00e9poca para honrar a la diosa, en su aspecto de Br\u00edgida, y muchos de sus seguidores escogen esta \u00e9poca del a\u00f1o para ejecutar rituales en su honor.<\/div>\n
Neopaganismo<\/strong><\/div>\n
Los neopaganos de diferentes tradiciones observan esta festividad de diversas maneras. Tales formas de neopaganismo pueden ser completamente diferentes y tener diversos or\u00edgenes, sus representaciones de Imbolc pueden variar considerablemente a pesar del nombre similar. Algunos lo celebran de una forma los m\u00e1s cercana posible a los antiguos celtas y culturas c\u00e9lticas modernas mantienen las tradiciones.<\/div>\n
En \u00e9pocas m\u00e1s recientes Imbolc es generalmente celebrado por los modernos paganos el 1 \u00f3 2 de febrero. Algunos paganos relacionan esta celebraci\u00f3n con el punto medio entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera. Esta festividad puede celebrarse durante la Luna llena cerca del punto medio entre el solsticio de invierno y el equinoccio de primavera, o cuando las flores primaverales brotan a trav\u00e9s de la nieve.<\/div>\n
Wicca<\/strong><\/div>\n
En la Wicca se celebra una variaci\u00f3n de Imbolc como uno de los cuatro festivales de fuego, que forman parte de los ocho aquelarrres (sabbats) de la Rueda del A\u00f1o. Imbolc se celebra entre Yule (solsticio de invierno) y Ostara (equinoccio de primavera). El punto medio astrol\u00f3gico preciso en el hemisferio norte es cuando el Sol alcanza quince grados de Acuario. En el hemisferio sur, el comienzo de la primavera es en el punto medio de Leo. En la Wicca di\u00e1nica, Imbolc (tambi\u00e9n conocido como Candelaria) es el tiempo tradicional para las iniciaciones. En otros estilos de Wicca es momento para rededicaciones y promesas para el a\u00f1o venidero. \u00c9sta festividad est\u00e1 relacionada tambi\u00e9n con la leche, por lo que es tradici\u00f3n comer queso y productos l\u00e1cteos, y beber leche.<\/div>\n
Simb\u00f3licamente hablando y de acuerdo con la creencia wiccana, es la \u00e9poca en que la Diosa se recupera despu\u00e9s de dar a luz al Dios. El Dios es un joven fuerte y su poder es sentido en los d\u00edas m\u00e1s largos. El calor fertiliza la tierra.<\/div>\n
Los hielos comienzan a descongelarse, y la flora y fauna vuelven a la vida, despu\u00e9s de haber estado dormidos durante el invierno<\/div>\n
Es la primera celebraci\u00f3n mayor de a\u00f1o. Corresponde al despertar de la naturaleza, es un Sabbat de purificaci\u00f3n, una celebraci\u00f3n de luz y fertilidad, se le conoce como la fiesta de las luces o Candelaria.<\/div>\n
Es una \u00e9poca propicia para iniciaciones, auto dedicaciones, tambi\u00e9n se considera que es la \u00e9poca apropiada para iniciar nuevos proyectos, comprometernos con nosotros mismos.<\/div>\n
Antiguamente en Europa era celebrada con enormes llamaradas, antorchas y fuego en toda forma, para nosotros, el fuego representa nuestra propia iluminaci\u00f3n e inspiraci\u00f3n, as\u00ed como luz y calor.<\/div>\n
RITUAL DE IMBOLC<\/strong><\/div>\n
Como todo ritual, debe comenzar con los pasos dados en la secci\u00f3n “el ritual”<\/div>\n
Para este ritual se utilizar\u00e1 una vela naranja, previamente ungida con aceite de almizcle, canela, ol\u00edbano o romero.<\/div>\n
Una vez realizadas las invocaciones, col\u00f3cate enfrente del altar y di:<\/div>\n
    \n
  • Este es el tiempo de la fiesta de antorchas. Cuando cada l\u00e1mpara arde y brilla para darle la bienvenida al renacimiento del Dios. Celebro a la Diosa, celebro al Dios, toda la tierra celebra debajo de su manto de sue\u00f1o. \u00a1Luz para la oscuridad!, Ahora el Dios padre ha alcanzado el cenit de su viaje, \u00e9l gira para darle la cara a la Diosa madre, aunque separados ellos son uno.<\/li>\n<\/ul>\n
    Prendes la vela anaranjada mientras dices:<\/div>\n
      \n
    • El Dios ha realizado la mitad de su viaje, Adelante ve la luz de la Diosa, y el inicio de una nueva vida, despu\u00e9s de este periodo de descanso.<\/li>\n<\/ul>\n
      Tomas la vela del altar y comienzas a caminar en deosil alrededor del c\u00edrculo diciendo:<\/div>\n
        \n
      • Todo el campo est\u00e1 envuelto en invierno, el aire est\u00e1 enfriado y la escarcha cubre la tierra. Pero el Se\u00f1or del Sol, carnudo del bosque y de los animales salvajes ha renacido de la benigna Diosa madre, se\u00f1ora de la fertilidad. \u00a1Salve gran Dios!, \u00a1Salve gran Diosa!<\/li>\n<\/ul>\n
        Detente frente al altar, con la vela levantada, Mira fijamente la llama, visualiza la vida emergiendo del sue\u00f1o del invierno, con renovada energ\u00eda y fortaleza.<\/div>\n
        Despu\u00e9s de esto, pueden seguir los trabajos m\u00e1gicos, si se requieren. Yo en lo particular no hago ning\u00fan trabajo m\u00e1gico durante los Sabbats, ya que estos rituales los hago \u00fanica y exclusivamente para honrar a los Dioses.<\/div>\n
        Contin\u00faa con el banquete (comida y bebida). Despu\u00e9s de hacerlo, despide a la Diosa madre, al Dios padre y a los elementos como se indica en la secci\u00f3n de “Apertura del c\u00edrculo”. Tu ritual ha terminado.<\/div>\n
        CORRESPONDENCIAS DE IMBOLC<\/strong><\/div>\n
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          \n
        • Inciensos<\/strong>: jazm\u00edn, s\u00e1ndalo, ol\u00edbano, rosas.<\/li>\n
        • Colores<\/strong>: blanco, amarillo, rojo.<\/li>\n
        • Bebidas<\/strong>: vino, leche, jugo de frutas.<\/li>\n
        • Hierbas<\/strong>: campanilla, serbal de los cazadores, las primeras flores del a\u00f1o.<\/li>\n
        • Comida<\/strong>: productos l\u00e1cteos, platillos de crema agria, comidas especiadas. Ver la secci\u00f3n de “En la cocina”.<\/li>\n
        • Tradiciones<\/strong>: encender todas las luces despu\u00e9s de la puesta de sol (s\u00f3lo por unos momentos), prender velas en cada habitaci\u00f3n en honor al renacimiento del Sol.<\/li>\n<\/ul>\n

          <\/h3>\n
          Ba\u00f1o purificador de Imbolc<\/strong><\/div>\n
          Llena la ba\u00f1era de agua a tu gusto (caliente, fr\u00eda, etc)<\/div>\n
          A\u00f1ade 1 Kilo de Sal
          \nP\u00e9talos de flores blancas y amarillas (colores de Imbolc)
          \nEsencia de flores, s\u00e1ndalo o incienso<\/div>\n
          Enciende 1 vela blanca o amarilla en la esquina del ba\u00f1o.<\/div>\n
          Desn\u00fadate y apaga la luz el\u00e9ctrica.<\/div>\n
          Entra en el agua y rel\u00e1jate.<\/div>\n
          Habla con el Esp\u00edritu de la Diosa y p\u00eddele que te purifique.<\/div>\n
          Cuando hayan pasado 25 minutos aproximadamente, ya puedes salir.<\/div>\n
          Te enjuagas y te secas.
          \nV\u00edstete con ropa interior blanca y ponte alguna colonia fresca.<\/div>\n
          Fuentes<\/strong><\/em><\/div>\n
            \n
          • “Misterios Celtas”, de J. Sharkey.<\/li>\n
          • “La Rama Dorada”, de J. G. Frazer.<\/li>\n
          • “Or\u00edgenes del Hombre: Los Celtas”, Time\/Folio.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n
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