{"id":12853,"date":"2010-12-02T19:18:00","date_gmt":"2010-12-02T19:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/morganabarcelona.com\/2010\/12\/el-tarot-3\/"},"modified":"2010-12-02T19:18:00","modified_gmt":"2010-12-02T19:18:00","slug":"el-tarot-3","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/2010\/12\/02\/el-tarot-3\/","title":{"rendered":"EL TAROT"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/div>\n

El tarot<\/strong> es una baraja de naipes a menudo utilizada como supuesto medio de “adivinaci\u00f3n” de hechos presentes, pasados o futuros, por lo que constituir\u00eda un tipo de cartomancia.<\/span><\/span><\/span>
Sus or\u00edgenes datan al menos del siglo XIV[cita requerida<\/em>]. La t\u00e9cnica se basa en la selecci\u00f3n de cartas de una baraja especial, que luego son interpretadas, en relaci\u00f3n con la inquietud del consultante, por un lector.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La baraja de tarot est\u00e1 compuesta por 78 cartas, divididas en arcanos mayores y menores. La palabra \u00abarcano\u00bb proviene del lat\u00edn arcanum<\/em>, que significa misterio o secreto.<\/span><\/span><\/span>
Las cartas de los arcanos mayores<\/strong>, 22 en total, son:<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    \n
  • El Mago<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Sacerdotisa<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Emperatriz<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Emperador<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Sumo Sacerdote<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Enamorado (tambi\u00e9n conocida como “Los Enamorados”)<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Carro<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Justicia<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Ermita\u00f1o<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Rueda de la Fortuna<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Fuerza<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Colgado<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Muerte<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Templanza<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Diablo<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Casa de Dios (La Torre)<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Estrella<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • La Luna<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Sol<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Juicio<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Mundo<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
  • El Loco<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n

    Esta \u00faltima es la \u00fanica carta que no est\u00e1 numerada.<\/span><\/span><\/span>
    Los arcanos menores<\/strong> son un conjunto de 56 cartas divididas en 4 palos de 14 cartas: espadas, copas, bastos y oros, como en la baraja espa\u00f1ola, pero con una ligera variaci\u00f3n: cartas numeradas del uno al diez, m\u00e1s los personajes de la corte: “sota”, “reina”, “rey” y “caballero”.<\/span><\/span><\/span>
    El dise\u00f1o de los naipes es variado, aunque existen dise\u00f1os cl\u00e1sicos como el del Tarot de Marsella (final del siglo XVII) que ha servido como gu\u00eda en la elaboraci\u00f3n de las figuras y su simbolog\u00eda. Una baraja muy popular es el Rider-Waite-Smith Tarot, (o Rider-Waite o simplemente Rider) ideado en 1910 por Arthur Edward Waite y realizado por su disc\u00edpula Pamela Colman Smith, impresa por la Rider Company. Otra baraja com\u00fan es el Book of Thoth Tarot ideado entre el 1938 y el 1942 por el mago ingl\u00e9s Aleister Crowley y realizado por su disc\u00edpula Frieda Harris; esta baraja fue junta en 1944, en blanco y negro, con El Libro de Thoth<\/em> que explica la simbolog\u00eda y uso; pero fue editado con sus colores originales solamente en 1977, en Nueva York, por US Games Systems y Samuel Weiser.<\/span><\/span><\/span>
    Or\u00edgenes del Tarot<\/strong><\/span><\/span><\/span>
    Las primeras referencias al Tarot aparecen en el Siglo XV en Italia. La baraja m\u00e1s antigua es el Tarot de Filippo Maria Visconti (1412-1447), hoy d\u00eda en la Yale University Library, Estados Unidos de Am\u00e9rica[cita requerida<\/em>].<\/span><\/span><\/span>
    El historiador italiano Giordano Berti supone que el duque de Mil\u00e1n fue el inventor del Tarot. En efecto, algunas im\u00e1genes del Tarot de Filippo Maria Visconti son iguales a las de otra baraja dise\u00f1ada por el duque en 1415: el Juego los XVI H\u00e9roes.<\/span><\/span><\/span>
    En estudios realizados por ocultistas de los Siglos XVIII y XIX, como Antoine Court de Gebelin, Eliphas Levi y el Doctor G\u00e9rard Encausse (Papus) se intenta demostrar la conexi\u00f3n existente entre el tarot y la c\u00e1bala, as\u00ed como con el simbolismo egipcio.<\/span><\/span><\/span>
    Seg\u00fan plantean los investigadores actuales Daniel Rodes y Encarna S\u00e1nchez, el origen del Tarot habr\u00eda que buscarlo entre los c\u00e1taros medievales y la cultura occitana cuya fil
    \nosof\u00eda encaja perfectamente en la idea b\u00e1sica del juego de Tarot (referencias: libro La Herencia de los cataros y Maria MAgdalena. Ed. Palmyra; libro La Diosa en los evangelios, Margaret Starbird)<\/span><\/span><\/span>
    As\u00ed, la presencia de una Papisa, la importancia de los personajes femeninos y claras referencias a un cristianismo distinto de la ortodoxia romana har\u00edan pensar en un uso original del Tarot como una transmisi\u00f3n de un conocimiento filos\u00f3fico, si bien con el paso del tiempo pasar\u00edan a ser usadas como un sistema adivinatorio. Pero la Papisa fue, en realidad, un s\u00edmbolo de la Fe cristiana, como demuestran numerosas obras de arte de la Edad Media.<\/span><\/span><\/span>
    Otros autores afirman que los gitanos, en su deambular por los pa\u00edses europeos, promovieron el Tarot como un sistema adivinatorio. Hay, de hecho, quien sostiene que el Tarot logr\u00f3 sobrevivir a la Inquisici\u00f3n, ya que los gitanos no resultaban unos objetivos prioritarios de la jurisdicci\u00f3n inquisitorial, por los que ellos, sus conocidas pr\u00e1cticas esot\u00e9ricas y sus efectos personales consiguieron zafarse de la persecuci\u00f3n y la hoguera y llegar hasta nuestros d\u00edas. Pero es cierto que los gitanos llegaron a Europa cuando el Tarot era ya conocido. Por otra parte el juego de Tarot se juega en Italia desde el Siglo XV, y en el siglo siguiente se propag\u00f3 en muchas regiones de Europa: en primer lugar Francia, despu\u00e9s Suiza, Belgica, Alemania y Austria. La adivinaci\u00f3n con el Tarot aparece con seguridad en Italia y Francia en el Siglo<\/span><\/span><\/span>
    Uso adivinatorio de las cartas de tarot<\/strong><\/span><\/span><\/span>
    Reci\u00e9n a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX las cartas del tarot fueron asociadas con el misticismo y la magia. La tradici\u00f3n comenz\u00f3 en 1781, cuando Antoine Court de G\u00e9belin, un cl\u00e9rigo suizo y francmas\u00f3n, public\u00f3 “Le Monde Primitif”, un estudio especulativo sobre el simbolismo religioso antiguo y sus remanentes en el mundo moderno. De G\u00e9belin argumentaba que el simbolismo del Tarot de Marsella representaba los misterios de Isis y Thoth. G\u00e9belin m\u00e1s tarde afirm\u00f3 que el nombre “tarot” ven\u00eda de las palabras egipcias “tar”, que significa “real” y “ro”, que significa “camino”, y que el tarot por lo tanto representaba un “camino real” a la sabidur\u00eda.<\/span><\/span><\/span>
    G\u00e9belin arguy\u00f3 estos y similares puntos de vista en forma dogm\u00e1tica; no present\u00f3 evidencias para sostener sus argumentos. Adem\u00e1s, G\u00e9belin escribi\u00f3 antes de que Champollion hubiera descifrado los jerogl\u00edficos egipcios. Los modernos egipt\u00f3logos nada encontraron en el lenguaje egipcio que sustentara las fantasiosas etimolog\u00edas de G\u00e9belin, pero estos descubrimientos llegaron demasiado tarde. Cuando se dispuso de los aut\u00e9nticos textos egipcios, ya estaba firmemente establecida la identificaci\u00f3n de las cartas del tarot con el “Libro de Thoth” egipcio en la pr\u00e1ctica ocultista.<\/span><\/span><\/span>
    Aunque las cartas del tarot se usaban para predecir la fortuna en Bolonia, en el siglo XVIII, fueron publicadas originalmente como un m\u00e9todo de adivinaci\u00f3n por Jean-Baptiste Alliette, tambi\u00e9n llamado “Etteilla”, un ocultista franc\u00e9s que revirti\u00f3 las letras de su nombre y trabaj\u00f3 como adivino poco antes de la revoluci\u00f3n Francesa. Etteilla dise\u00f1\u00f3 el primer mazo de tarot esot\u00e9rico, a\u00f1adiendo atribuciones astrol\u00f3gicas y motivos “egipcios” a varias cartas, alterando muchos de los dise\u00f1os marselleses, y a\u00f1adiendo significados adivinatorios en el texto de las cartas. Los mazos de Etteilla, aunque ahora eclipsados por los ilustrados de Smith y Waite y el mazo “Thoth” de Aleister Crowley, a\u00fan se encuentra disponible.<\/span><\/span><\/span>
    M\u00e1s tarde, mademoiselle Marie-Anne Le Normand populariz\u00f3 la adivinaci\u00f3n y la profec\u00eda durante el reinado de Napole\u00f3n I. Esto se debi\u00f3 en parte a la influencia que tuvo sobre Jos\u00e9phine de Beauharnais, la primera esposa de Napole\u00f3n. Sin embargo \u00e9sta no usaba el tarot habitualmente.<\/span><\/span><\/span>
    El inter\u00e9s en el tarot para la adivinaci\u00f3n a cargo de otros ocultistas lleg\u00f3 despu\u00e9s, durante el auge de los Herm\u00e9ticos, de la d\u00e9cada de 1840, en la cual ( entre otros) estuvo involucrado Victor Hugo. La idea de las cartas como clave m\u00edstica fue desarrollada posteriormente por Eliphas L\u00e9vi y pas\u00f3 al mundo de habla inglesa por la Orden Herm\u00e9tica del Alba Dorada. L\u00e9vi, y no Etteilla, es considerado por algunos el verdadero fundador de las escuelas m\u00e1s contempor\u00e1neas de Tarot; su “Dogme et Ritual de la Haute Magie” de 1854 introdujo una interpretaci\u00f3n de las cartas que las relacionaba con la C\u00e1bala. Mientras L\u00e9vi acept\u00f3 las afirmaciones de Court de G\u00e9belin sobre un origen egipcio de los s\u00edmbolos de las cartas, rechaz\u00f3 las innovaciones de Eteilla y su mazo alterado y arregl\u00f3 en su lugar un sistema que relacionaba al tarot, especialmente al tarot de Marsella con la c\u00e1bala y con los cuatro elementos de la alquimia. Por otro lado, algunos significados adivinatorios de Etteilla todav\u00eda son usados por algunos lectores de tarot.<\/span><\/span><\/span>
     <\/em>En la actualidad<\/strong><\/span><\/span><\/span>
    El tarot sigue constituyendo un medio de adivinaci\u00f3n usado extensivamente en las sociedades desarrolladas, normalmente bajo la forma de consultas personales, telef\u00f3nicas y por internet donde el tarot se sincretiza con otras creencias y tradiciones como la astrolog\u00eda o la numerolog\u00eda. S\u00f3lo en Espa\u00f1a el esoterismo mueve cientos de millones de Tipos de Lectura de Tarot<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Adivinaci\u00f3n<\/strong><\/span><\/span><\/span>
    La lectura del tarot se enmarca en la creencia de que las cartas pueden ser usadas para comprender situaciones actuales y futuras del sujeto (o cliente). Algunos creen que las cartas son guiadas por una fuerza espiritual como gu\u00eda, mientras otros creen que las cartas los ayudan en introducirse a un inconsciente colectivo. Uno de los m\u00e9todos m\u00e1s utilizados son las tiradas; entre las m\u00e1s populares se encuentra la tirada en forma de la Cruz Celta.<\/span><\/span><\/span>
    Es conveniente destacar el poco car\u00e1cter cient\u00edfico que tiene la adivinaci\u00f3n mediante la tirada de cartas de tarot, lo que lleva a pensar a mucha gente que el tarot es completamente ineficaz. Objetivamente, consiste en sacar ciertas cartas que antes han sido revueltas, por lo que resulta evidente que no puede ser posible que dichas cartas digan absolutamente nada acerca de un sujeto desconocido. Sin embargo, la gente creyente en la adivinaci\u00f3n mediante el tarot, conf\u00eda en que las cartas son “guiadas” por ciertos esp\u00edritus o energ\u00edas de manera que cuando el adivino las saca \u00e9stas s\u00ed contienen informaci\u00f3n acerca de quien pregunta. Por supuesto, no existe absolutamente ninguna dem
    \nostraci\u00f3n de la veracidad de esto.<\/span><\/span><\/span>
    Cabe destacar que aquellos que se hacen llamar adivinos y utilizan el Tarot como medio para realizar sus supuestas adivinaciones, suelen basarse en ciertos trucos o bases para simular este efecto de adivinaci\u00f3n. Es decir, si una mujer de 65 a\u00f1os se pone en contacto con un adivino preguntando por su salud, el adivino, independientemente de como salgan las cartas, deducir\u00e1 que esta persona est\u00e1 o ha estado mal de salud, provocando el efecto de haber adivinado cosas personales del cliente. Tambi\u00e9n suelen conocer rasgos caracter\u00edsticos y comunes de ciertos grupos de personas, es decir, elaboran perfiles de acuerdo a la edad y el g\u00e9nero, de manera que las posibilidades de acertar si dicen alguno de esos rasgos una vez han preguntado la edad del sujeto son bastante elevadas. A la hora de dar consejo, suelen decir cosas muy generales y obvias, que adem\u00e1s son siempre mensajes de esperanza para el cliente, de manera que \u00e9ste se tranquilice o entre en un estado de felicidad, lo cual le llevar\u00e1 a asociar las consultas al tarot con esa felicidad y tranquilidad. Esta asociaci\u00f3n llevar\u00e1 al cliente en un futuro a volver a ponerse en contacto con un adivino cuando tenga problemas, con el fin de buscar esa tranquilidad.<\/span><\/span><\/span>
    Por \u00faltimo hay que decir tambi\u00e9n que la mayor\u00eda de adivinos no intentan timar a sus clientes, es decir, ellos piensan que realmente tienen poderes de comunicarse con el futuro a trav\u00e9s de una simple baraja de cartas con dibujos estampados. Este tipo de conducta se puede encuadrar dentro del trastorno esquizoide de la personalidad o del trastorno esquizot\u00edpico de la personalidad, aunque \u00e9ste no es el \u00fanico trastorno que lo explica.<\/span><\/span><\/span>
    Psicolog\u00eda<\/strong><\/span><\/span><\/span>
    Carl Jung fue el primer psic\u00f3logo en asignar importancia al simbolismo del tarot (referencia: libro Jung y el Tarot. autor Sallie Nichols. Ed. Kairos) . Cabe destacar que no cre\u00eda en el tarot como medio para adivinar el futuro, ya que sus conocimientos cient\u00edficos resultaban demasiado avanzados como para creer en la capacidad de averiguar el futuro por tirar ciertas cartas de manera aleatoria. \u00c9l ve\u00eda las cartas del tarot como representativas de arquetipos: tipos fundamentales de personas o situaciones incrustadas en el subconsciente de todos los seres humanos. La carta del Emperador, por ejemplo, representa la figura del patriarca o del padre.<\/span><\/span><\/span>
    La teor\u00eda de los arquetipos da lugar a varios usos psicol\u00f3gicos. Ya que las cartas representan varios tipos de personas, se puede tener acceso a las ideas de la percepci\u00f3n de s\u00ed mismo del sujeto, al pedirle por ejemplo, que seleccione una carta con la que \u00e9l “se identifique”[cita requerida<\/em>]. Igualmente, el sujeto puede tratar de clarificar su situaci\u00f3n al imaginarla en t\u00e9rminos de ideas arquet\u00edpicas asociadas con cada carta. Por ejemplo alguien precipit\u00e1ndose \u00e1vidamente como el Caballero de Espadas.<\/span><\/span><\/span>
    M\u00e1s recientemente el doctor Timothy Leary ha sugerido que las cartas del tarot son una representaci\u00f3n pict\u00f3rica del desarrollo humano desde el beb\u00e9 al adulto maduro. As\u00ed, el Tonto, representar\u00eda al beb\u00e9 reci\u00e9n nacido, el mago simbolizar\u00eda la etapa en que el ni\u00f1o juega.<\/span><\/span><\/span>
     <\/em>El tarot como un instrumento mnemot\u00e9cnico<\/strong><\/span><\/span><\/span>
    Algunas escuelas del pensamiento oculto y del estudio de los s\u00edmbolos como la Orden Herm\u00e9tica del Alba Dorada, consideran el tarot como un libro de texto y un artilugio mnemot\u00e9cnico para sus ense\u00f1anzas. Esta puede ser la causa de que la palabra arcanos (o arcana<\/em>) sea usada para describir dos secciones del mazo del tarot: arcana<\/em> es la forma plural de la palabra latina arcanum<\/em>, que significa “cerrado” o “secreto”.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

    Elementos de un Tarot gen\u00e9rico<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

      \n
    • Un conjunto de cartas con significados<\/strong>. Cada carta tiene una asignaci\u00f3n de significados arbitraria. Los mismos est\u00e1n relacionados con los grandes arquetipos universales (en este sentido los significados pueden ser solo alusiones para dar flexibilidad en la interpretaci\u00f3n). El conjunto de los significados de cada carta forma un universo sem\u00e1ntico, rico en interpretaci\u00f3n (filos\u00f3fica, situacional).<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
    • Ilustraci\u00f3n de las cartas<\/strong>. Cada carta de un Tarot cuenta con una ilustraci\u00f3n que sirve como referencia memor\u00edstica, en esta es importante la selecci\u00f3n de iconos y colores, ya que cada color tiene un valor simb\u00f3lico (Por ejemplo, azul-espiritualidad).<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
    • Interpretaci\u00f3n numerol\u00f3gica<\/strong>. Ligado al n\u00famero de cartas, hay toda una tradici\u00f3n acerca del significado de cada n\u00famero.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
    • Categor\u00edas b\u00e1sicas<\/strong>. La tradici\u00f3n divide el tarot en: espadas (pensamiento e inteligencia), bastos (vida y fuego), copas (amor y sentimientos) y oros o pent\u00e1culos (naturaleza materia)<\/span><\/span><\/span><\/li>\n
    • Liga con la tradici\u00f3n<\/strong>. Aunque este elemento no es forzoso, es importante para reutilizar aprendizaje de otros Tarots.<\/span><\/span><\/span><\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n

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