{"id":16287,"date":"2015-09-01T15:15:05","date_gmt":"2015-09-01T15:15:05","guid":{"rendered":"http:\/\/morganabarcelona.com\/?p=16151"},"modified":"2015-09-01T15:15:05","modified_gmt":"2015-09-01T15:15:05","slug":"seidhr","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/2015\/09\/01\/seidhr\/","title":{"rendered":"Seidhr"},"content":{"rendered":"

\"Image<\/a><\/p>\n

 
\nOR\u00cdGENES<\/strong><\/p>\n

El chamanismo es una tradici\u00f3n que se ha mantenido alrededor del mundo y que tiene probablemente ra\u00edces prehist\u00f3ricas. Desde la publicaci\u00f3n de Jakob Grimm sobre socio-lingu\u00edstica,Deutsches W\u00f6rterbuch (p. 638) en 1835, los eruditos han encontrado una relaci\u00f3n b\u00e1lto-finesa con el seid, relacionando su representaci\u00f3n descrita en las sagas y en otros lugares con el noaidde, practicado por los chamanes lapones. Sin embargo el origen indoeuropeo tambi\u00e9n es posible (ver Hall 2004, 121-22). Cabe notar que la palabra seita (fin\u00e9s) o sieidde (sami), es utilizada para describir una figura de hombre formada por un \u00e1rbol o una piedra grande de forma extra\u00f1a y no est\u00e1 relacionada con la “magia” o la “brujer\u00eda”; sin embargo es posible que estas palabras si deriven de sei\u00f0r (Parpola 2004).<\/p>\n

Seidhr es una cosa vieja. Seidhr (n\u00f3rdico antiguo: sei\u00f0r) un t\u00e9rmino para un tipo de hechizos o brujer\u00edas que fue practicado por los n\u00f3rdicos paganos. La expresi\u00f3n tambi\u00e9n puede ser utilizada para referirse a reconstrucciones del neopaganismo moderno o a emulaciones de dichas pr\u00e1cticas.
\nEn pr\u00e1cticas del norte de Europa de misterios religiosos, hay varias deidades asociadas con la magia.<\/p>\n

Los dos m\u00e1s conocidos son Odin y Freya. Por lo general, es Od\u00edn que est\u00e1 asociado con la magia r\u00fanica: un sistema basado en s\u00edmbolos, signos y palabras. Como dios de la poes\u00eda, la guerra y el conocimiento, este es un sistema ideal para Odin para conectarse al Seidhr. Por otra parte, est\u00e1 muy en las manos de Freyja\u2026 una diosa que est\u00e1 asociada con la belleza, el amor, la guerra y la fertilidad. Por lo que es l\u00f3gico pensar que ella est\u00e1 interesada en estos misterios tambi\u00e9n.<\/p>\n

En la actualidad, las dos pr\u00e1cticas a menudo se cruzan entre s\u00ed y los curiosos de las runas se meten de lleno como expertos. Y no saben el arduo trabajo que conlleva cononcer la runas. La mayor\u00eda, las ven como una adivinaci\u00f3n oracular sin pararse en la base hist\u00f3rica. Hay al menos una referencia literaria s\u00f3lida sobre este tipo de pr\u00e1ctica en la saga de Erik el Rojo, donde un pueblo pidi\u00f3 a una Seidkona que les ayudara a averiguar por qu\u00e9 estaban sufriendo hambruna con sus runas.<\/p>\n

Es algo m\u00e1s que esto. Incorpor\u00f3 a base de hierbas curativas, la adivinaci\u00f3n, bendiciones, maldiciones, el trabajo con los esp\u00edritus de la tierra, los esp\u00edritus de la casa, y los esp\u00edritus ancestrales.<\/p>\n

En resumen, puede ser visto como una especie de brujer\u00eda, con una profundidad que en la pr\u00e1ctica puede ser de utilidad para la gente de vez en cuando, pero es algo que se teme por igual, ya que se valora. Es una pr\u00e1ctica dif\u00edcil de precisar, ya que es en gran medida una pr\u00e1ctica vivencial, lo que significa que no es algo que se aprende en los libros, y no est\u00e1 muy enfocada en los tipos de aprendizaje que se suelen practicar en la vida cotidiana.<\/p>\n

El seid involucraba el encantamiento con hechizos, a diferencia del gal\u00f0rar que era m\u00e1s pr\u00e1ctico, m\u00e1s cham\u00e1nico y se enfatizaba en trances ext\u00e1ticos. Los practicantes de seid eran predominantemente mujeres (v\u00f6lva, o sei\u00f0kona, lit. \u00abmujer que ve\u00bb), aunque tambi\u00e9n hab\u00eda practicantes masculinos (sei\u00f0ma\u00f0r (sj\u00e5madhr), lit. \u00abhombre que ve\u00bb). En la edad vikinga el seid ten\u00eda connotaciones de ergi (\u00abpoco viril o afeminado\u00bb) para los hombres, ya que sus aspectos manipuladores iban en contra del ideal de hombre franco, de conducta sincera.<\/p>\n

Freyja y quiz\u00e1s algunas de las otras diosas de la mitolog\u00eda n\u00f3rdica eran practicantes de seid, as\u00ed como lo era Od\u00edn, un hecho que algunos creen que le avergonzaba, ya que Loki en Lokasenna lo acus\u00f3 de practicante de seid como una forma de insulto. Sin embargo, otros creen que por ser el m\u00e1s importante de todos los dioses, estaba por encima de esas leyes morales, as\u00ed como los dioses en las religiones polite\u00edstas de otros pueblos indoeuropeos. Los anglosajones ten\u00edan palabras que al parecer eran sin\u00f3nimos de sei\u00f0r: siden y sidsa, ambas utilizadas en contextos que sugieren que eran usadas por elfos (\u00e6lfe); estas al parecer ten\u00edan un significado similar a sei\u00f0r. Entre las palabras en ingl\u00e9s antiguo para designar a los practicantes de magia estaban las palabras wicca o wicce, et\u00f3nimos de la palabra en ingl\u00e9s moderno witch (bruja) pero sin conexi\u00f3n alguna entre wiccan y siden o sidsa.
\nTal como describe Snorri Sturluson en su saga Ynglinga (sec. 7), el seid inclu\u00eda tanto adivinaciones como magia manipuladora. Al parecer el tipo de adivinaci\u00f3n practicada por seid era generalmente distinto, debido a su naturaleza m\u00e1s metaf\u00edsica, que los augurios cotidianos realizados por las videntes.<\/p>\n

En la saga de Erik el Rojo, la v\u00f6lva \u00de\u00f3rbj\u00f6rg l\u00edtilv\u00f6lva en Groenlandia usaba un manto azul y llevaba en su cabeza una piel de cordero negro adornado con piel de gato blanco. Tambi\u00e9n llevaba consigo una rueca simb\u00f3lica (sei\u00f0stafr), que a veces era enterrada con ella; y se sentaba en una plataforma alta. En la saga de \u00d6rvar-Oddr, sin embargo, el manto era negro, si bien la v\u00f6lva llevaba consigo una rueca. Que tanto la elaborada descripci\u00f3n de la saga refleja la pr\u00e1ctica pre-cristiana o cuanto aport\u00f3 el autor, cristiano, con su imaginaci\u00f3n, es algo dif\u00edcil de determinar.<\/p>\n

El galdr y su contraparte en ingl\u00e9s antiguo, gealdor, han evolucionado en la palabra inglesa actual yell (gritar) (escandinavo moderno: gala), y hay numerosos kenningars que comparan el sonido de la batalla con los c\u00e1nticos del seid. Es muy probable que este sonido fuera muy agudo.<\/p>\n

La diosa Freyja es identificada en la saga Ynglinga como una adepta a los misterios de seid, y se dice tambi\u00e9n que fue ella quien ense\u00f1\u00f3 a Od\u00edn: D\u00f3ttir Njar\u00f0ar var Freyja. Hon var bl\u00f3tgy\u00f0ja. Hon kenndi fyrst me\u00f0 \u00c1sum sei\u00f0, sem V\u00f6num var t\u00edtt (“La hija de Nj\u00f6r\u00f0r era Freyja. Ella presid\u00eda sobre los sacrificios. Fue ella quien primero puso a los \u00c6sir en conocimiento del sei\u00f0r, que era una costumbre entre los Vanir”).<\/p>\n

En el Lokasenna Loki acusa a Od\u00edn de practicar seid, conden\u00e1ndolo como un arte impropio de un hombre. Una justificaci\u00f3n para esto puede encontrarse en la saga Ynglinga donde Snorri opina que quien practicase el seid era considerado como d\u00e9bil e impotente.<\/p>\n

Un posible ejemplo de seid en la mitolog\u00eda n\u00f3rdica es la visi\u00f3n prof\u00e9tica que le da a Od\u00edn en la V\u00f6lusp\u00e1 la v\u00f6lva, vala, o profetisa de la cual el poema lleva su nombre. Su visi\u00f3n no est\u00e1 conectada expl\u00edcitamente con la pr\u00e1ctica de sei\u00f0r, sin embargo la palabra se encuentra en el poema en relaci\u00f3n al personaje llamado Hei\u00f0r (que tradicionalmente es asociado con Freyja, pero tambi\u00e9n puede ser la v\u00f6lva: ver McKinnell 2001). Hay una fuerte similitud entre la v\u00f6lva en este relato y las nornas (las parcas de la mitolog\u00eda n\u00f3rdica).<\/p>\n

Otro notable practicante mitol\u00f3gico de sei\u00f0r era la bruja Groa, que intent\u00f3 asistir a Thor, y que fue convocada desde su tumba en Svipdagsm\u00e1l.<\/p>\n

La magia vikinga o Seidr inclu\u00eda el encantamiento con hechizos, que tambi\u00e9n pod\u00eda ser llamado galdrar o gal\u00f0rar, y el encantamiento con runas “atadas” (superpuestas de un modo concreto) o bindrunes. Los practicantes de Seidr eran predominantemente mujeres (seidkonur; tambi\u00e9n v\u00f6lvur), aunque asimismo hab\u00eda practicantes masculinos que se asociaban a un cierto afeminamiento (sei\u00f0ma\u00f0r; literalmente “hombre seid”). Como decimos, en la era vikinga el Seidr ten\u00eda connotaciones de constituir algo ergi (“poco viril”) para los varones, ya que sus aspectos manipuladores iban en contra del ideal de hombre franco, de conducta sincera, que da la cara al enemigo en todo momento. Freyja y quiz\u00e1s algunas de las otras diosas de la mitolog\u00eda n\u00f3rdica eran practicantes de Seidr, as\u00ed como \u00d3dinn (un hecho que algunos pensaban que le avergonzaba, ya que Loki lo acus\u00f3 de practicante de magia como una forma de insulto). Sin embargo, otros cre\u00edan que por ser el m\u00e1s importante de todos los dioses estaba por encima de esas leyes morales.<\/p>\n

\u00a9 Morganna Barcelona.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  OR\u00cdGENES El chamanismo es una tradici\u00f3n que se ha mantenido alrededor del mundo y que tiene probablemente ra\u00edces prehist\u00f3ricas. Desde la publicaci\u00f3n de Jakob Grimm sobre socio-lingu\u00edstica,Deutsches W\u00f6rterbuch (p. 638) en 1835, los eruditos han encontrado una relaci\u00f3n b\u00e1lto-finesa con el seid, relacionando su representaci\u00f3n descrita en las sagas y en otros lugares con […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":16152,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[11,17,19,35,40,45],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16287"}],"collection":[{"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=16287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/16287\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=16287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=16287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/apikeltoi.16mb.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=16287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}