Los celtas forman parte de una rama de indoeuropeos primitivos. Estos \u00faltimos constitu\u00edan un tronco \u00e9tnico ya poderoso hacia el tercer milenio a. C. en la regi\u00f3n constituida actualmente por Ir\u00e1n, Afganist\u00e1n y el norte de la India. Pose\u00edan una religi\u00f3n solar y un culto al fuego; se llamaban a s\u00ed mismos Aryas, hijos de Ar o Ram, el carnero solar, aquel que atraviesa las tinieblas y abre las murallas. Estos hijos del Sol se esforzaban por llevar a la pr\u00e1ctica las cualidades del carnero solar: el sentido del sacrificio y el del debate contra las tinieblas.<\/p>\n
Los indoeuropeos se expandieron en varias oleadas sucesivas; pueblos enteros partieron hacia poniente. Unos llegaron a Espa\u00f1a, lugar que los griegos identificaron con el Jard\u00edn de las Hesp\u00e9rides, fuente inagotable de conocimiento y de riqueza. Otros, los dorios, partieron hacia Grecia; otros, hacia los pa\u00edses n\u00f3rdicos; otros, incluso, como los celtas y los germanos, continuaron su ruta hacia Occidente.<\/p>\n
Durante el primer milenio a. C., la migraci\u00f3n hab\u00eda, pr\u00e1cticamente, finalizado. Estos pueblos se mezclaron con los aut\u00f3ctonos, aliment\u00e1ndose de sus tradiciones e inculc\u00e1ndoles, a cambio, su propia espiritualidad. Los celtas eran, a la vez, pueblos guerreros y labradores. De este modo, conquistaron Europa.<\/p>\n
Dos grandes universos van a dibujarse en esta Europa: el universo mediterr\u00e1neo, amante del calor y del mundo sensible, y el universo del norte y del centro de Europa, envuelto en niebla, dotado de una gran imaginaci\u00f3n, que se refleja en su arte geom\u00e9trico, donde los ritmos y sonidos van a expresarse a trav\u00e9s de ondas y espirales. El mundo del color (el sur), y el de sonido (el norte), se encuentran en el mundo celta, donde la geograf\u00eda sagrada proh\u00edbe la representaci\u00f3n antropom\u00f3rfica de la Divinidad. Solo se le podr\u00e1 atribuir una m\u00e1scara simb\u00f3lica (solo se le podr\u00e1 revestir de s\u00edmbolos o de elementos simb\u00f3licos).<\/p>\n
El dios Ogam u Ogmios, protector del conocimiento y de la elocuencia, proporcionar\u00e1 una escritura sagrada, llamada \u201cog\u00e1mica\u201d. Ogam est\u00e1 ligado a los magos. Gamma es la tercera letra del alfabeto griego (nombre de la antigua lengua indoeuropea), que, invertida, se convierte en Mag, palabra empleada por los iranios para designar a sus propios sabios. Esta palabra recuerda a aquellos que poseen el conocimiento del Fuego, y est\u00e1 relacionada con el poder del sonido. Cada uno de los signos de esta escritura estaba relacionado con la forma de una hoja de \u00e1rbol, y esta hoja era una representaci\u00f3n simb\u00f3lica. El descubrimiento de estos conocimientos nos confirma la existencia de una civilizaci\u00f3n atada a la misma tradici\u00f3n, y que iba m\u00e1s all\u00e1 de las fronteras geogr\u00e1ficas o de la idea de naci\u00f3n. Fijada en clanes y federada en tribus, la sociedad celta participaba, al mismo tiempo, de una estructura fija y din\u00e1mica, que le permit\u00eda ser, a la vez, agr\u00edcola y guerrera.<\/p>\n
\u00bfQui\u00e9nes eran los druidas?<\/strong><\/p>\n En la jerarqu\u00eda social, los druidas eran los sacerdotes de los celtas. No formaban una casta hereditaria, dado que cualquiera pod\u00eda iniciarse como druida.<\/p>\n Su ense\u00f1anza se compon\u00eda de tres mandamientos:<\/p>\n La caracter\u00edstica de esta Divinidad, que es al mismo tiempo una y triple, es estar dividida en tres, siguiendo las tres virtudes b\u00e1sicas: voluntad, amor e inteligencia. Estos tres \u201cmandamientos\u201d pueden vivirse individual o colectivamente, y est\u00e1n relacionados con los tres grados de sacerdocio.<\/p>\n Los tres grados de sacerdocio<\/strong><\/p>\n El primer grado es el de los bardos, aquellos que tienen la inteligencia de saber vivir, de saber callarse y de saber hablar cuando hace falta.<\/p>\n Los bardos de la Edad Media son los que transmitieron los conocimientos haciendo circular las noticias. Son ellos, tambi\u00e9n, los que trabajaban con las leyes de la Naturaleza. El bardo es aquel que encuentra el ritmo de la prosa, en la lengua, en el verbo. Retomando el principio del ritmo, de la onda o de la ola, el bardo es aquel que puede combinar una ola, una onda vibrante de vida\u2026 crear las canciones, fundamento de todo pueblo. Cuando un pueblo deja de bailar o de cantar, abandonando los elementos que forman su propia etnia y su propia personalidad, es que est\u00e1 enfermo o casi muerto.<\/p>\n Los bardos tienen acceso a ciertas fuentes de conocimiento, y est\u00e1n inspirados por el ritmo divino de las estrellas. Sus t\u00fanicas son azules como el cielo; adem\u00e1s, son astr\u00f3nomos. El primer grado prepara para la aplicaci\u00f3n del tercer mandamiento: enfrentarse a la vida tal y como se presenta y no buscar una felicidad o un para\u00edso inexistentes, pero saber transformarla gracias a la poes\u00eda, al canto, a la danza, es decir, con la vida, porque no se puede transformar la vida con otras cosas que no sean la vida misma, porque si no, la matamos.<\/p>\n El segundo grado: el ovate. Esta palabra est\u00e1 relacionada con una ra\u00edz celta que quiere decir \u201covide\u201d, ofidio, lo que la une a sus ra\u00edces indoeuropeas. La serpiente es s\u00edmbolo de sabidur\u00eda; en la India, el maestro se llama Naga, serpiente, \u201caquel que conoce\u201d. El ovate lleva la t\u00fanica verde, color de la vibraci\u00f3n de la Naturaleza sobre nuestro planeta; el mar, fuente de vida, vibra en esta tonalidad correspondiente a la nota fa, la cuarta nota en la escala de siete.<\/p>\n El ovate no es todav\u00eda el druida, pero tiene la posibilidad de ense\u00f1ar a la juventud, de dar esperanza y \u00e1nimo. Puede tambi\u00e9n aprender a utilizar las armas, llevar una espada y batirse, porque sabe cu\u00e1ndo y c\u00f3mo hay que hacerlo. Si el bardo trabaja con la m\u00fasica profunda, aquella que encadena las ondas a trav\u00e9s de espirales, el ovate trabaja sobre las ondas del pensamiento.<\/p>\n La tierra tiene movimientos que se propagan de forma sinusoidal, constituyendo su telurismo. Los ovates pose\u00edan la ciencia concerniente a las direcciones de las corrientes terrestres y sab\u00edan canalizar las energ\u00edas ofrecidas por la Naturaleza. El ovate act\u00faa como catalizador entre el mundo subterr\u00e1neo y el mundo a\u00e9reo del pensamiento.<\/p>\n El tercer grado es el de druida. Esta palabra proviene de \u201cDer\u201d, en celta, que deriva de la ra\u00edz indoeuropea Deria, Dunia, Diria y tambi\u00e9n Viria. Der quiere decir \u201croble\u201d. Este \u00e1rbol canaliza una energ\u00eda que le permite retorcerse sobre s\u00ed mismo.<\/p>\n Una de las funciones del druida es el corte del mu\u00e9rdago. Es realizada por tres personas, que encarnan los tres mandamientos: dos que aguantan, representando el amor y la inteligencia, y la tercera, que corta con la hoz de oro y que representa la voluntad. Esta \u00faltima se apoya sobre los hombros derecho e izquierdo de sus dos compa\u00f1eros. De este modo, puede penetrar en el \u00e1rbol y cortar el mu\u00e9rdago, que es recogido por los dos hombres que le sujetan.<\/p>\n La hoz representa el poder de la Luna y de Saturno, s\u00edmbolo del conocimiento y de la victoria sobre la muerte. El druida lleva una t\u00fanica blanca y canaliza las energ\u00edas del cielo.<\/p>\n Los tres c\u00edrculos de la cruz c\u00e9ltica<\/strong><\/p>\n As\u00ed como la triple Ley rige una civilizaci\u00f3n, del mismo modo el universo est\u00e1 dividido en tres mundos:<\/p>\n Existen, pues, tres mundos:<\/p>\n En la cruz celta se parte de un punto, centro del mundo y de un c\u00edrculo que contiene todo. Es el mundo de Ginebra, florido y abierto, de la Naturaleza considerada como Sol. Para unir de nuevo estos dos elementos, est\u00e1 la cruz, los dos di\u00e1metros. De esta manera, esta cruz va a cobrar vida, dando nacimiento a la esv\u00e1stica, que dar\u00e1 vueltas hacia la derecha y hacia la izquierda como doble espiral, doble onda que se extiende hacia arriba y hacia abajo. El movimiento de los brazos de esta cruz libera a la cruz de su c\u00edrculo. As\u00ed, ella sale de este por necesidad, y es entonces cuando se puede construir y golpear el mundo con el martillo de Sucellus. Esto marca el l\u00edmite del universo en cuanto a la forma, mientras que la Naturaleza le lleva a su expansi\u00f3n energ\u00e9tica.<\/p>\n Este pueblo ha revitalizado Europa entre el 900 y el 300 a. C., en la \u00e9poca correspondiente astrol\u00f3gicamente a la era de Aries. Las fuerzas solares hacen irrupci\u00f3n en el Zod\u00edaco. Este misterioso dios carnero con el cuerpo de serpiente es muy importante entre los celtas. La invasi\u00f3n de los galos al Monte Capitolio en Roma y a Delfos, marca el fin de su ciclo. Poco a poco, este mundo entra en decadencia. Pero quedaron algunos elementos: las rutas utilizadas por C\u00e9sar, el arte de la metalurgia, un arte geom\u00e9trico, un pante\u00f3n y un gran conocimiento de las fuerzas de la Naturaleza.<\/p>\n Estos elementos se mantuvieron vivos hasta el a\u00f1o 819, fecha en la cual Louis le D\u00e9bonnaire aboli\u00f3 una forma de cristianismo celta que hab\u00eda sobrevivido hasta entonces. La Edad Media lo conservar\u00e1 en la tradici\u00f3n del ciclo de romances de la Tabla Redonda, nacidos del universo dru\u00eddico.<\/p>\n La cruz celta resume los tres mundos.<\/p>\n El C\u00edrculo de Gwenved, c\u00edrculo de la Beatitud en el Conocimiento, donde cada nuevo estado nace de la Vida. Es el Mundo Blanco, donde todo hombre debe llegar al finalizar las migraciones.<\/p>\n Fuente: Bliblioteca Acr\u00f3polis.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Los celtas forman parte de una rama de indoeuropeos primitivos. 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