<\/p>\n\n\n
El Paganismo representa una amplia variedad de tradiciones que hacen hincapi\u00e9 en la reverencia por la naturaleza y el resurgimiento de antiguas pr\u00e1cticas religiosas polite\u00edstas y animistas. Algunas formas modernas de paganismo tienen sus ra\u00edces en el nacionalismo europeo del siglo 19 EC (incluyendo la Orden Brit\u00e1nica de Druidas), pero la mayor\u00eda de los grupos paganos contempor\u00e1neos surgen en la d\u00e9cada de los 60’s y se enfocan en la psicolog\u00eda arquet\u00edpica y en el inter\u00e9s espiritual por la naturaleza <\/p>\n\n\n
El Paganismo no es una religi\u00f3n tradicional per se, ya que no tiene ninguna doctrina oficial, pero s\u00ed tiene algunas caracter\u00edsticas comunes que unen a la gran variedad de tradiciones.<\/p>\n\n\n
Una de las creencias m\u00e1s comunes es la presencia divina en la Naturaleza y el respeto al orden natural de la vida. El crecimiento espiritual est\u00e1 relacionado con los ciclos de la Tierra y se pone gran \u00e9nfasis en las cuestiones ecol\u00f3gicas. En el Paganismo se rechaza casi universalmente el monote\u00edsmo y la mayor\u00eda de las tradiciones est\u00e1n interesadas particularmente en el resurgimiento de antiguas tradiciones religiosas polite\u00edstas, incluyendo la n\u00f3rdica (Europa del norte) y la celta (Breta\u00f1a).<\/p>\n\n\n
Muchas tradiciones paganas son intencionalmente reconstruccionistas, ya que su objetivo es revivir muchos de los rituales perdidos de las tradiciones antiguas, incluyendo los d\u00edas festivos y las celebraciones estacionales. Adem\u00e1s de la Naturaleza, muchos paganos le rinden tributo a una gran variedad de dioses y diosas, incluyendo tambi\u00e9n esp\u00edritus que pueden representar a h\u00e9roes nacionales y locales, as\u00ed como a miembros fallecidos de las familias. En este sentido, muchos paganos honran a sus ancestros y antepasados. Algunas tradiciones incluyen la magia ritual, pero esta pr\u00e1ctica no es universal.<\/p>\n\n\n
El paganismo es tanto una religi\u00f3n prehist\u00f3rica como postmoderna y tan antigua como lo son los s\u00edmbolos de la fertilidad asociados a la veneraci\u00f3n de dioses y diosas decenas de miles de a\u00f1os atr\u00e1s; sin embargo, sus nuevas formas surgieron apenas hacia la mitad del siglo XX.<\/p>\n\n\n
En t\u00e9rminos generales, el Paganismo abarca dos caracter\u00edsticas fundamentales: 1) las pr\u00e1cticas religiosas y espirituales concerniente al culto, o a la devoci\u00f3n de a la Tierra, el Mundo Natural, y\/o el universo f\u00edsico manifiesto; 2) la creencia en seres espirituales: diosas, dioses, esp\u00edritus de la naturaleza (hadas, duendes, animales de poder), y esp\u00edritus ancestrales. No todas las expresiones del Paganismo incorporan ambas caracter\u00edsticas; es posible ser un m\u00edstico de la Naturaleza sin adorar a diosas o dioses, y viceversa.<\/p>\n\n\n
Muchos de dioses y esp\u00edritus venerados por los Paganos tienen fuertes lazos con la Naturaleza. (Por ejemplo, los “animales de poder” son esp\u00edritus auxiliares en la pr\u00e1ctica cham\u00e1nica, en donde cada uno le corresponde a un animal presente en el mundo f\u00edsico.)<\/p>\n\n\n
Por su misma naturaleza, las religiones prehist\u00f3ricas no han dejado registros escritos, pero las conocemos por sus restos arqueol\u00f3gicos. Alrededor del mundo, los cementerios y sitios ceremoniales revelan la evidencia de pr\u00e1cticas m\u00e1gicas, rituales de sacrificio, y la veneraci\u00f3n de dioses, diosas y\/o seres m\u00edticos.<\/p>\n\n\n
Las figuras paleol\u00edticas de mujeres obesas o embarazadas, tales como las descubiertas en Doln\u00ed Vestonice en la Rep\u00fablica Checa, o Willendorf en Austria, pertenecen aproximadamente al 22,000 – 29,000 ACE. Dichas figuras han sido interpretadas como s\u00edmbolos de fertilidad y de la Diosa; estas interpretaciones sugieren que la humanidad prehist\u00f3rica dedicaba sus actividades religiosas hacia la Naturaleza, la Tierra, y lo femenino (en oposici\u00f3n a la adoraci\u00f3n posterior de dioses celestiales masculinos o deidades trascendentes). Sin embargo, esta especulaci\u00f3n no se ha podido demostrar de manera concluyente.<\/p>\n\n\n
Otra evidencia arqueol\u00f3gica sugiere antiguas pr\u00e1cticas m\u00e1gicas y religiosas, a menudo con un fuerte enfoque en los simbolismos de la Naturaleza. Por ejemplo, un caldero ornamentado en plata, que se encontr\u00f3 cerca de Gundestrup, Dinamarca, y que se cree es de origen celta, proveniente del siglo 1 ACE, incluye diversos simbolismos m\u00e1gicos, religiosos y naturales. Resulta particularmente llamativo el s\u00edmbolo de un hombre sentado con las piernas cruzadas, con una corona astada, y que sostiene un “torque” (collar ceremonial) en una mano y una serpiente en la otra. Esta imagen ha sido interpretada como una representaci\u00f3n del Dios de la Fertilidad, Cernunnos (literalmente, ‘el astado’), pero tambi\u00e9n como un sacerdote o un druida que practica un rito m\u00e1gico que implica la gu\u00eda de los esp\u00edritus animales.<\/p>\n\n\n
Frecuentemente, las mitolog\u00edas de todo el mundo incluyen historias de dioses y diosas con fuertes lazos con el Mundo Natural, incluyendo deidades asociadas con la Tierra, como Gaia o Rea (mitolog\u00eda griega), Nerthus (mitolog\u00eda germana), o Nantosuelta (mitolog\u00eda gala). Muchas deidades estaban asociadas con determinados elementos de la Naturaleza, como los dioses griegos Zeus (cielo y trueno), Poseid\u00f3n (mar), y Dem\u00e9ter (granos y cosechas).<\/p>\n\n\n
Es tan fuerte el v\u00ednculo del Paganismo con la Naturaleza y la realidad f\u00edsica, que entre muchos practicantes tambi\u00e9n se entiende como una “Religi\u00f3n de la Naturaleza.” En 279 ACE, un jefe galo llamado Breno, encabez\u00f3 un grupo de ataque hacia Grecia y saque\u00f3 Delphi, el asentamiento de un famoso or\u00e1culo. Seg\u00fan el historiador griego del siglo 1, Diodoro de Sicilia, cuando Breno entr\u00f3 en un templo griego y vio a los \u00eddolos de dioses en forma humana, se burl\u00f3. Al parecer, Breno y todos los galos, no percib\u00edan a los dioses y diosas como proyecciones de la personalidad humana, sino como representaciones de diversas fuerzas de la naturaleza.<\/p>\n\n\n
Estos tipos de espiritualidad enfocados en la Naturaleza, se pueden contrastar con las religiones m\u00edsticas que hacen hincapi\u00e9 en una realidad espiritual m\u00e1s “elevada” o “mejor” que la Naturaleza. Ejemplos de dichas creencias trascendentales y m\u00edsticas, incluyen las principales formas del Cristianismo y del Islam. Cuando el cristianismo se convirti\u00f3 en la religi\u00f3n dominante en Europa, y m\u00e1s tarde en las Am\u00e9ricas, contribuy\u00f3 a la supresi\u00f3n o la marginaci\u00f3n de muchas pr\u00e1cticas espirituales ind\u00edgenas, cuya base era la Naturaleza. No obstante, incluso en las regiones en donde las religiones m\u00edsticas fueron dominantes, persistieron antiguas formas de culto a la Naturaleza, a menudo como pr\u00e1cticas folkl\u00f3ricas. Un ejemplo de ello es la veneraci\u00f3n de las fuentes de agua en Irlanda, en donde los “pozos sagrados” originalmente ofrendados a las deidades paganas locales fueron cristianizados, convirti\u00e9ndose as\u00ed en centros de devoci\u00f3n a la Virgen Mar\u00eda o a otros santos. Las creencias populares en las hadas y los elfos tambi\u00e9n pueden ser restos vestigiales de los principios de la espiritualidad basada en la Naturaleza.<\/p>\n\n\n
Casi todas las interpretaciones de las antiguas religiones Paganas son objeto de controversia entre los c\u00edrculos acad\u00e9micos. Aunque los miembros de las tradiciones modernas del Paganismo apelan al pasado para legitimar su pr\u00e1ctica, algunos investigadores sostienen que estas expresiones contempor\u00e1neas de la religi\u00f3n basada en la Naturaleza, son esencialmente nuevas, y han sido conformadas en respuesta a cuestiones e intereses del momento, relacion\u00e1ndose con el pasado s\u00f3lo como consecuencia de la informaci\u00f3n arqueol\u00f3gica y mitol\u00f3gica que busca inspiraci\u00f3n.<\/p>\n\n\n
Entre los siglos XVIII y XX, surgieron diversos movimientos religiosos, particularmente en Europa y Am\u00e9rica del Norte. Estas religiones est\u00e1n fundamentadas en gran medida en pr\u00e1cticas paganas, como la veneraci\u00f3n de la Naturaleza o la devoci\u00f3n a la Diosa Madre. Ejemplos de estas tradiciones incluyen la reconstrucci\u00f3n del Druidismo, la Wicca, y el resurgimiento de las religiones \u00e9tnicas (como Asatru). Estos resurgimientos y recreaciones del antiguo Paganismo reciben el nombre de Paganismo Contempor\u00e1neo (“Nuevo Paganismo”).<\/p>\n\n\n
Fuente: \u201cThe Beginnings of Paganism\u201d. Autor: Carl McColman.
\u00a9Morgana Barcelona. <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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