Hail Morrighan
Cómo trazar un círculo mágico (con el pentáculo) para tus rituales.
1. Determina la cantidad de espacio que vas a usar en tu ritual. Si sólo necesitas espacio para ti, una buena regla general es hacer un círculo lo suficientemente grande para que entren tus brazos extendidos. Si vas a estar de pie o moverte, o si el ritual incluye algo así como un altar o más personas, necesitarás más espacio.
2. Asegúrate de que tienes todo lo necesario para el ritual antes de trazar el círculo. Es muy útil marcar en el círculo una pequeña puerta para entrar y salir si necesitas interrumpir el ritual por algún motivo. Para salir deberás abrirla y al volver cerrarla. De esta manera, el círculo no se interrumpe.
3. Limpia tu área de ritual. En primer lugar, limpia físicamente, poniendo orden y pasando la aspiradora o barriendo (con una escoba normal, no de ritual) si es necesario. Luego limpia y purifica el campo de energías negativas. Algunos procesos purificadores incluyen rozar ligeramente el suelo con una escoba para ritual, esparcir algo de incienso en el espacio, salpicar sal o agua salada, y tocar un instrumento musical. Lo más importante, no importa qué método uses, es visualizar la dispersión y eliminación total de la energía negativa.
4. Una vez que tu espacio está limpio y listo para comenzar, traza tu círculo. Hay una gran cantidad de maneras de hacer esto, pero en general se traza un círculo con una varita mágica, daga, o incluso con la mano. Ten en cuenta que la herramienta que utilices no tiene que tocar el suelo, simplemente apunta hacia abajo. Visualiza la energía protectora que viene de dentro de ti y dirígela hacia tu brazo dominante. Concéntrate a través de tu herramienta de fundición y visualiza un rayo de energía que proviene de él y se establece en el suelo. Se puede trazar un círculo varias veces. A veces se invocan a los cuatro rumbos (este, sur, oeste, norte), sobre todo si tu ritual implica invocaciones o la presencia de lo divino. A veces el círculo se traza con velas, piedras, cuerdas, o algún otro marcador. Por lo general, el círculo se imagina como una esfera o cúpula de energía.
5. Una vez hayas trazado el círculo, traza dentro el pentáculo (estrella de 5 puntas) invocando a los elementales de cada elemento y en el pico de arriba (el que representa al 5º elemento: espíritu o éter), invoca al Dios o la Diosa (con el que te sientas más identificado.
6. Cuando hayas trazado el círculo y el pentáculo, continúa con tu ritual, pero siempre trata de ser consciente de su existencia.
© Morgana Barcelona.
El caldero de tres patas.
Es uno de los instrumento mas importante de poder de la Magia. En su interior se producen las transformaciones mas esenciales y a través de él se consigue que los trabajos mágicos adquieran la fuerza necesaria. Se considera un elemento femenino. En cada momento a través de el y cambiando las orientaciones se convocan a los elementales o guardianes de los puntos cardinales. En él. se hacen las ofrendas, se guardan los símbolos, se recogen las peticiones o se quema todo lo que queremos apartar de nuestra vida. El Caldero es el centro de todos los rituales, también de los solsticios y los equinoccios. El Caldero tradicionalmente tiene que ser de hierro y estar apoyado en tres patas, las tres patas simbolizan la trinidad de la Diosa Madre.
Consagrar el caldero mágico: Durante la Luna Nueva, un Domingo, en un lugar exterior coloca el caldero rodeado de piedras, flores, conchas y velas de color rojo encendidas que es el color de la fuerza. Dentro, pon hojas de verbena, albahaca, romero y laurel Rocía las hojas con esencia de Romero y prendelas con una cerilla de madera. Cuando el fuego este alto di las palabras del conjuro:
”Esta es la matriz de todo, deseo que la Diosa Madre bendiga este instrumento de trabajo y me bendiga a mi para que consiga utilizarlo con sabiduría, humildad y amor. En perfecta confianza pongo al servicio de mi Diosa esta arma de poder que me comprometo a que jamás sea utilizada para causar daño alguno. Confiérele, mi Señora, la fuerza necesaria para que pueda defenderme de las energías o espíritus dañinos y atraer a través de él, los dones y privilegios de las fuerzas de los cuatro elementos y el espíritu”.
Se dice tres veces “Como yo lo digo que Así Sea”.
A partir de ese momento tienes el caldero ya consagrado. Se usa para colocar las hierbas e inciensos que correspondan al hacer ofrendas. Quemar en él los símbolos de los enemigos para que se aparten de nuestra vida. Custodiar papeles, objetos, representaciones de cosas que queramos que se resuelvan o se promocionen. Por ejemplo, la fotografía de un ser querido enfermo. Un documento de un juicio, medicinas, amuletos, peticiones escritas.
© Morgana Barcelona.
Giordano Bruno…
☽✪☾ El Caldero de Morganna ☽✪☾
Giordano Bruno desarrolla varias definiciones y tipos de magia, que a continuación se resumen:
1. Magia equivale a sabio, como eran los trimegistos en Egipto, los Druidas en la Galia, los gimnosofistas en la India, los Cabalistas entre los hebreos, los magos en Persia desde Zoroastro, los Sophi en Grecia, los sapientes entre los latinos. Bruno hace una genealogía o secuencia de la prisca magia o magia de los antiguos, confundida con la prisca sapientia o sabiduría de los antiguos. Señala que el templo de la sabiduría fue primeramente construido entre los egipcios y caldeos; en segundo lugar por los magos persas; en tercer lugar por los gimnosofistas; en cuarto lugar en Tracia de Orfeo; en quinto lugar entre los griegos; en sexto lugar entre los italianos con Lucrecio; en séptimo lugar, entre los germanos por Alberto Magno, el Cusano, Copérnico y Palingenio, entre otros.
1. Magia equivale a sabio, como eran los trimegistos en Egipto, los Druidas en la Galia, los gimnosofistas en la India, los Cabalistas entre los hebreos, los magos en Persia desde Zoroastro, los Sophi en Grecia, los sapientes entre los latinos. Bruno hace una genealogía o secuencia de la prisca magia o magia de los antiguos, confundida con la prisca sapientia o sabiduría de los antiguos. Señala que el templo de la sabiduría fue primeramente construido entre los egipcios y caldeos; en segundo lugar por los magos persas; en tercer lugar por los gimnosofistas; en cuarto lugar en Tracia de Orfeo; en quinto lugar entre los griegos; en sexto lugar entre los italianos con Lucrecio; en séptimo lugar, entre los germanos por Alberto Magno, el Cusano, Copérnico y Palingenio, entre otros.
2. El mago como hacedor de maravillas mediante la sola aplicación de los activos y pasivos, es decir, elementos que ocasionaban alguna reacción física o química sensible a los cuerpos, tal como en la medicina y en la alquimia, se le denomina magia natural.
3. La magia que hace aparecer obras de una naturaleza e inteligencia superior, promoviendo la admiración mediante apariciones, a la que denomina “fantasmagórica”.
4. La magia natural: Cuando la magia obra por virtud de la antipatía o simpatía, equivale a la armoniosa disposición del universo que reposa en el alma cósmica , que todo lo penetra y todo lo iguala, expresión de la unidad inefable. Recordemos que por su participación en el alma cósmica todo el universo está recorrido por una corriente inagotable de simpatía , de tal manera que incluso la antipatía no es antitesis.
5. La magia matemática o filosofía oculta: Cuando a estas cosas se le agregan palabras, figuras, sellos, caracteres o letras, también esta es magia intermedia entre lo natural y lo extranatural.
6. La teurgia: Cuando el culto o innovación de las inteligencias y los eficientes exteriores llega al punto de obrar con la finalidad de que el espíritu se contraiga a sí mismo haciéndose vasija o instrumento, de modo que aparece como sabedor de cosas. Este arte transnatural o metafísico, estudia las correspondencias mágicas entre los objetos y símbolos, con el fin de mandar y dar órdenes a los demonios inferiores, empleando para ello la autoridad de los príncipes o demonios superiores, a estos últimos ciertamente se les construye con el culto y la atracción y a aquéllos con el conjuro y la adjuración. Utiliza como medios las oraciones, consagraciones, sahumerios, sacrificios, determinadas disposiciones y ceremonias en honor de los dioses, demonios y héroes.
7. La nigromancia: Adjuración o invocación no de los demonios y héroes, sino mediante éstos de las almas de los difuntos, para por sus cadáveres y partes recibir, adivinar, conocer oráculos sobre las cosas ausentes y futuras.
8. Los magos emponzoñadores: Mago maléfico que tiende al mal, aspira a la perdición última y a la muerte.
9. La profecía: Magia dedicada a la adivinación, mediante cualquier procedimiento de cosas ausentes o futuras.
DE LA TESIS DOCTORAL DE UN LICENCIADO EN HISTORIA.